权威药书 补气之王 壮阳之首

闻名中外的权威药书《本草纲目》记载着和田玉的医学用途：滋养五脏，特别是对肺和毛发有作用;另外，还可以安魂魄、疏血脉、柔筋强骨等。就是说，它主要是有滋补的功效，也可以保持青春。古代，人们处理尸体是用白玉塞于窍穴的，如口含、肛塞、护阴等。考古发掘证明：大凡用玉处理过的尸体，都不易腐烂。可见，玉对防止衰老是极为有效

　　从传统文化的角度讲，和田玉特别是籽玉乃天地阳精，属西方之宝，归在金类。玉性气盛而燥，按北方天寒地暖之征，它藏在地里亿万年，吸天地之灵气，摄日月之精华，就是暖的，故略显温热。从《本草纲目》等医书中可看出，玉类似于药物中的人参，乃补气之王，甚至是壮阳之首。

　　 玩玉的人都有一个感受，即新玉上手，容易沾汗。汗是什么？汗血同源，汗就是血。大量的汗液流失，往往会出现一些症状：起初是容易饥饿，然后便出现血虚、头晕、掉发(发为血之余)、皮肤皲裂、大便干燥，严重者有四肢发麻和头晕目眩的反应。不过，这个并不可怕：一是佩玉不要贪多;二个是这些症状逐渐会减轻直至消失。另外，最好刚佩玉时吃些补血的药，如三七、当归、天麻以及在食物中补充一些木耳、菠菜、核桃、大枣之类的东西。

　　 人玉相息 人血养玉 玉气还人

从历史或民俗史的事实中可知，大约是宋以后，人们才越来越多地谈到“玩玉”。玉器专家普遍认为：几千年中，玉的地位从神位到君位，再落到寻常百姓的人位，作为商品、古玩、首饰、珠宝、摆设、风水宝物，是从宋以后才进入世俗生活的。

　 在明代，民间流传着一种玩玉的办法，就是买来的玉先让没破过身的丫鬟、奴婢佩戴，用她们的至阴之体养熟了，主人才拿来玩。因为，按照中医观点，新玉性燥，是吸食人血的，只有吸足了人血，它才反过来养人。这就是所谓的“人以血养玉，玉以气还人”。

　　 一般三年之后，玉即以其纯精之气还人。气是什么？就是人体最基本的能量，气可健脾并安养五脏，气亦可壮胆立威并开运增势。至于玉可以护佑平安、健身养神、通灵益智、返老还童，都不是传说中随便讲的，而是真正可能发生在人身上的。因此，我常劝朋友“买块和田玉籽玉养老”——一是籽玉的升值空间很大，二是可以护佑平安、健身养神。但古人又说：“恶人手中必无美玉。”这个似乎道学气味浓一些，但假如你相信美玉真是有灵气的，这个说法也未必不现实。

　古代帝王公侯之深宫、豪门富户之大宅中的哀怨妇人，多用白玉做**代替男人——借玉之阳精威力与之交媾，实乃采阳补阴之最。和田玉的这种威武之气，就是历代君王想要独霸享用的根本所在——得玉者，得天地神武之力庇护啊！

　　 至于玉是如何保护佩戴它的主人的性命、如何挡灾、如何沟通神灵与凡俗两界等说法，都是借着玉的灵性来发挥的，不是迷信，而是有传统依据的。

　　 把玩护养 长期佩戴 汗血滋养

　　和田玉内部是纤维交织结构。这种特别的结构中有很细微的空间，而水分、汗血等可以慢慢渗进去，并逐渐改变玉的外观和光泽。正是这个原理，我们才看到，含水分少的山料与饱食水分的籽玉光泽和质感完全不同。也正是靠着这个原理，有人便用石蜡或婴儿油来长时间地浸泡有裂绺的玉材，以蒙骗顾客。

　　 人长期佩戴玉，靠汗血和细微物质来滋养玉，并逐渐获得人玉间物质的交换、循环，这就是最好的养玉、盘玉方法。这是一种物质、审美和精神意义上的交流，而不单纯是抛光或快速获得包浆。

　 其实，玉属金石类，而金石类性燥，燥者以阴养之。人之阴血长久养玉，玉便可以通过与人的交换从少到多地获得一种稳定。这种获得稳定的玉，内部的营养是不会跑掉的，不同于高压推进去的油浸的玉——放一阵原来的裂和毛病就会原形毕露了。

　和田玉经过人手相传的东西，饱食了养分，结构稳定，外表美丽，精光内蕴。有人说，和田玉是活的，是生长着的，这话是有一定道理的。有这样一个故事：“文革”期间，一个老教授怕抄家，把自己心爱的环佩埋到院子里的土中。事过境迁再挖出来时，他发现上面有一道裂纹，便去请教古玩店的老师傅。老人家说，这叫“神伤形裂”，因弃而痛而病，养一养就会好的。果然，他日日佩戴，几年后，裂纹便消失了。