第一境界，养身

两千多年前古希腊的柏拉图就曾提出过“身体诗学”说，提出只有健壮的身体，才能充满鲜活的力量和拥有饱满的精神；因此，他主张“用体育来照顾身体”，以“精力旺盛的体魄”，来享受生命，享受生活，享受工作，享受劳动成果。

　俗话说：流水不腐，门枢不蠹。生命的活力源于运动，强健的体魄源于锻炼。因此，不管工作多么的忙碌，都要抽出一定的时间来活动活动四肢，舒络舒络筋骨，运运周身之气。　　

我们说一个人活在这个世界上，有做不完的事，有挣不完的钱，有走不完的路，有看不完的风景，所以，身体健壮了，你就有了资本去做更多的事，挣更多的钱，走更远的路，看更美的风景；而不是拚着健康的老本，一下都把这些事情做完，问题是你能做完吗？
　　
当然，养身也是一个系统的工程，关键在一个“度”字上，吃喝要有度，烟酒要有度，娱乐要有度，工作要有度，就连体育锻炼也要有度；偶尔地透支一下健康，身体的自我修复功能尚可以应付，若是让“透支”成为一种常态，肯定就要损命折寿、难得天年了。

第二境界，养心

单纯的养身，虽然让人的生命有了健康的躯壳，但是，还是不能让人过上高品质的生活；中国有一句古话：“人活在世，活的就是‘心情’二字！”这话可谓是说到了点子上，谁不想活的顺心随意、幸福快乐呢？然而，世事千变万化，境遇纷繁复杂，人生不如意者十有八九，那么，怎么才能让自己活的如坐春风、如沐春雨呢？这就需要在一个“养”字上下功夫了。心是一片沃野，善养者，花馨木秀，果实飘香；不善养者，荆草漫生，一片苍凉。

　　
　　其实，我们所说的养心，养的就是充满自信和智慧圆融的心态；自信，才能自在自然；智慧，才能通达开朗，才不会认死理、一根筋；如果说气不通则痛，血不通则病，那么，心不通则痞，则郁结于胸、情志不舒，看什么都不会顺眼，遇什么都不会高兴。

　　
　　那么，养心的最好的滋补品是什么呢？一个是道，一个是禅。道的灵魂是一个“常”字，禅的根本在一个“静”字。
　　
　　所谓“常”就是规律，在道家的眼中，大到宇宙星辰，小到沙粒微尘，无不遵循着自然的规律在运行，而人从生到死所经历的一切，也都在这自然的运行之中，我们所经历的一切，包括苦难与挫折，都是非常正常、自然而然的事情，是一种常态，不必去强争什么，也不必去强为什么，只需抱着一颗寻常心，来看待万事万物的变化，穷达不失真性，荣辱不迷自心，成败不易青云；“常”门一开，心态平衡，常足常乐，还有何怨何恨常在？
　

　
　　所谓“静”就是一种圆融的心境。以禅者的目光来看大千世界，万事万物无不是美轮美奂、曼妙绝伦；所以，欣赏赞美，便是“静”的主旋律。而当我们欣赏的时候，我们的心是愉悦的，是欣喜的，是平静的；自悦悦人，别人也很容易被我们的这份愉悦所感染。我们的心海，也如大自然中的海洋一样，只有阳光明媚、风轻云净的时候，我们才能欣赏到那片赏心悦目的蔚蓝和空旷，一旦心中的烦恼风起云涌，那么，我们就会心神不安，就很难再感受到那片宁静祥和之美了。

玉是什么？有人说玉是金钱，有人说玉是玩物，有人说玉是寄托，也有人说玉是哲学，玉是生命，玉是世间万物。

的确，每一方玉石都是天地自然孕育的精灵，其中都蕴藏着无尽的意味。玩玉之人最大的乐趣便在于从玉石中读出人生，品出哲理。

而如果把玉看作金钱的象征到处攀比、炫耀，那就太轻薄于玉了。

这也是为什么有的人玩了一辈子玉却始终没有遇到一块自己满意的藏品，而有的人偶然得之却视若珍宝，自得其乐的原因 。

从功利的角度玩玉，玉无完玉；从精神的层面玩玉，玉无止境……

赏玉，需要的是一种平和的心态，抛却利益的牵拌，任思绪完全沉浸在那方流转的玉石中。玩工识艺是一种乐趣，解读原石的自然之美同样是一种乐趣，从那浑然天成的玉石中领会造物主的神奇，品悟其中蕴涵的万种玄机。

玉之为物，得天地之精，具五德之美，为天人合一之灵。撷日精月华之灵玉，可以为万物，不仅以其为山石、草木、器皿，更应承载道德、精神。地现美玉于人间，我辈琢玉人？

美的唯一寄托便是艺术，
评价一件玉雕作品，首先是艺术品位，其次才是材美工巧。艺术的核心和灵魂应来自作品的思想性、艺术性和技巧性的和谐统一，其内涵是多元化的。艺术的生命力在于其内涵，而不是浮于浅表的图形和色斑。精神性是传统玉雕艺术的特征和特性，凡对玉文化有所了解的都知道其精神价值是建立在真善美的意境上。审美活动中不仅应感知意象，更应知悉造微入妙的意境内涵。

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